Morir al pecado y vivir para Cristo

Esta enseñanza tiene como objetivo reconocer que se necesita primeramente morir al pecado para lograr vivir en la gracia de Dios, además, motivarnos a valorar el regalo de la salvación que es posesión exclusiva de Dios.

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Iniciaremos estudiando el primer aspecto, morir para vivir; luego Una manera de vivir, al final analizaremos el regalo de la salvación.

El apóstol Pablo en este capitulo, inicia con preguntas a los hermanos y hermanas de la ciudad de Roma, que creían en el evangelio de Cristo y fueron alcanzados por su gracia. El estilo de su escritura sigue el modelo de los tratados de los pedagogos de Roma y Grecia, que buscaban las maneras mas fáciles para enseñar a sus discípulos.

Podemos imaginar el escenario que vivieron los primeros cristianos en Roma. Un contexto donde prevalecía la filosofía helenista y sus mismos métodos que eran usados por los seguidores de Sócrates y Platón. Además, era común el uso en conversaciones entre maestros y discípulos. Pero a su vez, eran tomadas en las enseñanzas cotidianas de las escuelas  y familias de este tiempo. Por eso no podemos sorprendernos que los cristianos estén acostumbrados a ese tipo de método filosófico.

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En los veros 6: 1-3; Pablo usa el método de la mayéutica. Que es un método didáctico que facilita la comprensión de contenidos difíciles de entender a través de preguntas. Si Jesús uso las parábolas para enseñar sobre el reino de Dios a los apóstoles y las multitudes que lo seguían, también el apóstol Pablo aprovecho este método socrático para hablar sobre una paradoja que solo puede entenderse desde la visión espiritual. Morir para Vivir.

Pablo pregunta y es la primera vez que responde con otras preguntas, diciendo: "¿Que, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?; en  ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿Cómo viviremos aun en el? ¿o no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?"   

El apóstol en estos versículos no esta hablando de la muerte física, porque estaba claro que en cualquier momento morirían, mas en el ambiente de persecución y martirio que vivían. Pablo habla de la muerte al pecado, que es lo que va a producir vida eterna por la gracia de Cristo. No existe vida si hay pecados, no existe vida eterna sin la gracia de Dios.

Esta muerte al pecado no es por los méritos humanos,  sino porque el mismo Cristo venció la muerte y su resurrección nos ha dado vida. La respuesta que de el apóstol acerca de vivir en la gracia abundante, incluye vivir en santidad y una vida consagrada al servicio de Dios.

El apóstol también hace una simbología al bautismo, que es una practica cristiana para "Salvación y perdón de pecados" cuando se invoca el nombre de Jesucristo, donde se hace real el morir para vivir. Por eso Pablo afirma: "Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva" (Vrs 4)

c) El pecado es una elección fatal y mortal.

d) El pecado tiene consecuencia colosal

e) La gracia no es licencia para pecar

f) La gracia es la fuerza de la obediencia.

Después de haber hecho un análisis de los versículos anteriores pasemos a comentar la posesión exclusiva de Dios en este tema. Lo primero que podemos decir aquí es que el apóstol previene en contra del abuso de la libertad que tiene el creyente, demuestra que los que cometen pecado caen bajo los lazos del pecado como amo, tal como dijo el Señor en san Juan 8:34 "que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado". Por eso hace la pregunta ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? Luego responde: En ninguna manera; y la respuesta es que Dios ha libertado a los creyentes para que le sirvan a Él. Dios que quiere que todos seamos salvos esta presto para que le sirvamos ¿y de qué forma? siendo obediente para justicia.

En los versos 17 y 18 "Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados"; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia"

Ahora bien el apóstol dice a los hermanos que han obedecido de corazón, ser obedientes de corazón implica una obra de Dios, ¿Porque? porque no es lo mismo obedecer, que obedecer de corazón; entendemos corazón como lo interno del ser humano, la voluntad, la mente, las fuerzas; recordemos el mandamiento (Deut 6:5), muchas veces obedecemos pero no de corazón, cuando se obedece de corazón se disfruta el obedecer; Col 3:23 "y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón", no debemos tener una obediencia selectiva (lo que nos gusta)

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Luego el apóstol sigue diciendo que esta obediencias nos hace libre del pecado y ahora nos lleva a ser siervo de la justicia aunque es una esclavitud pero y no del pecado para muerte sino de justicia para vida.

En los versículos 20 y 21 dice que el fruto de la vida pasada es vergüenza del presente, pero gracias a Dios hemos sido liberados de ese amo terrible del pecado y traído a una servidumbre dulce y voluntaria a Dios; el salmista decía (40:8): "El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado", no hay alivio mas grande que rendirse a la voluntad de Dios, "venid a mi todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar".

Pablo termina el capitulo con una gran frase que contiene una doble metáfora: "la paga del pecado es muerte, pero el regalo gratuito e inmerecido de Dios es la vida eterna" Pablo usó dos palabras militares: para Paga usa la palabra opsónia, que quiere decir literalmente la paga del soldado, lo que se ha ganado arriesgando la vida y con mucho sudor y dolor...

Para Regalo usa járisma, que es algo que se ha ganado y que el soldado recibía en ocasiones especiales, como su cumpleaños, cuando el emperador repartía regalo en dinero por generosidad y gracia.

Así que Pablo dice que si se nos da lo que nos hemos ganado, no vamos a recibir nada mas que la muerte; pero Dios os da la vida eterna por pura Gracia y generosidad en el regalo supremo de Jesucristo.

Después de haber hecho un estudio de este capitulo podemos concluir que:

El apóstol enfatiza en la necesidad de la santidad, no la elimina al exponer la libre gracia del evangelio, antes bien muestra que la conexión entre justificación y santidad es inseparable. Por lo tanto se rechaza el pensamiento de que puede seguir en pecado porque estamos en la gracia.

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Los creyentes verdaderos están muertos al pecado, y que en este proceso el bautismo en el nombre de Jesucristo es indispensable. Por eso Pablo afirma: "Porque somos sepultado juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del padre, así también nosotros andemos en vida nueva" (Verso 4).

Que debemos presentar todo nuestro ser al servicio de Dios, mediante la obediencia de corazón; para ser totalmente libre del pecado que esclaviza; todo ser humano es el siervo del amo a cuyos mandamientos se rinde, sean las disposiciones pecaminosas de su corazón en acciones que llevan a la muerte, o la nueva obediencia espiritual implantada por la regeneración.